Философия марксизма-ленинизма​

Философия марксизма – диалектический материализм, распространённый на понимание истории общества как материализм исторический. Она отвечает на вопрос об отношении мышления к бытию так: мир материален, существует независимо от сознания и познаваем; сознание есть отражение материального мира. Диалектика при этом даёт метод – рассмотрение явлений в их развитии, взаимосвязи и внутренней противоречивости.

Марксистская философия не является отвлечённой дисциплиной. Она возникла как теоретическая основа революционной борьбы рабочего класса, и Ленин прямо ставил вопрос о партийности философии: всякая философская система выражает интересы определённого класса.

Диалектический материализм​

Материализм здесь соединён с диалектикой. Гегель разработал диалектику на идеалистической основе – как саморазвитие духа. Маркс поставил её на материалистический фундамент, – развитие происходит в самой материальной действительности, и мышление отражает это развитие.

Основные законы диалектики:

• Единство и борьба противоположностей – главный закон, раскрывающий источник развития. Всякое явление содержит внутреннее противоречие, борьба сторон которого и составляет движущую силу изменения.
• Переход количественных изменений в качественные – развитие идёт не плавно, а через накопление количественных сдвигов, приводящее к скачкообразной смене качества.
• Отрицание отрицания – новое отрицает старое, удерживая его положительное содержание; развитие идёт не по кругу и не по прямой, а по спирали.

Категории диалектики – сущность и явление, содержание и форма, необходимость и случайность, возможность и действительность, причина и следствие.

Вопросы познания разработаны Лениным в «Материализме и эмпириокритицизме» – теория отражения и разбор попыток подменить материализм субъективным идеализмом под видом новейшего естествознания.

Исторический материализм​

Исторический материализм – применение диалектического материализма к жизни общества. Его исходное положение: не сознание людей определяет их бытие, а общественное бытие определяет их сознание.

Общество на каждой ступени представляет собой общественно-экономическую формацию. В её основе лежит базис – совокупность производственных отношений, складывающихся независимо от воли людей и соответствующих достигнутому уровню производительных сил. Над базисом возвышается надстройка: государство, право, политические учреждения, мораль, философия, искусство, религия.

Надстройка порождается базисом и активно служит его укреплению, обладая при этом относительной самостоятельностью. Энгельс специально разбирал этот вопрос в письмах 1890-х годов, отвергая вульгарное сведение всей общественной жизни к экономике напрямую.

Развитие производительных сил приходит в противоречие с существующими производственными отношениями. Наступает эпоха социальной революции, и смена формации совершается через классовую борьбу. Первобытнообщинный строй сменился рабовладельческим, тот – феодальным, феодальный – капиталистическим; капитализм сменяется коммунистической формацией, первой фазой которой является социализм.